La película fue producida por la Fundación Internacional de Cine y hecha por un director iraní anónimo (la especulación sobre su identidad es para preservar su seguridad). Al unir las piezas de películas como El globo blanco, El Espejo, El Círculo, Oro Carmesí, y Fuera de juego – todas ellas han sido dirigidas Jafar Panahi. La película está dedicada a Panahi y Mohammad Rasoulof, quienes se encuentran detenidos como presos políticos del régimen teocrático de Irán, su país natal. En la noche de apertura del Festival Internacional de Cine de Berlín a principios de este año, Isabella Rossellini leer desde la etapa de una carta abierta Panahi había escrito después de ser detenido: «Me han condenado a veinte años de silencio. Sin embargo, en mis sueños, me gritan por un momento en que puede tolerarse mutuamente, el respeto a las opiniones del otro, y vivir para los demás. «A medida que el jurado del festival se presentó, Panahi fue reconocido con una silla vacía en el centro del escenario, que, como el faro, no quedó sólo como un símbolo sino como un faro.Las películas de Panahi no son comentarios reactivos a as condiciones políticas, son provocaciones directas. A través del cine, se enfrenta a los modos básicos de organización de la sociedad en Irán, negándose a aceptar como un orden natural y los expone como una relación arbitraria diseñado por el Estado para ejercer el poder sobre la ciudadanía. Para el público, cada cuadro es un llamado al implacable cuestionamiento, un desafío a imaginar una reestructuración fundamental de su mundo basado en común los vínculos humanos. En la vida como en la pantalla, encarna Panahi que conducen a la pregunta. Cuando las autoridades iraníes le acusaron de no obtener el permiso adecuado para la película, le pidió que la ley exige ese permiso. Cuando fue acusado de dar entrevistas extranjeros, le preguntó por lo que el derecho de estas entrevistas están prohibidas. Y cuando se le acusó incluso de filmar sin un guión, le preguntó lo que la ley prohíbe la improvisación con actores no profesionales. Con todos los dictados de la nueva estatal, Panahi empujó al Estado para justificar sus acciones con él y sus compatriotas.Pero, por desgracia, los regímenes autoritarios siempre retroceder. Panahi fue arrestado por primera vez en julio de 2009 durante el rodaje de la procesión fúnebre de Neda Agha-Soltan, una joven asesinado por paramilitares del gobierno durante la represión de las protestas de impugnar la legitimidad de las elecciones presidenciales de Irán ese mismo año, conocido como la Revolución Verde. Fue puesto en libertad poco después, pero su pasaporte fue revocado, y en marzo de 2010 fue detenido nuevamente, esta vez en su casa. La policía confiscó la película de las protestas que Panahi había estado preparando. Después de varios meses de prisión, la producción de la película finalmente fue acusada de «reunión y connivencia con la intención de cometer delitos contra la seguridad nacional del país y propaganda contra la República Islámica». Panahi fue condenado el 20 de diciembre de 2010, y condenado a seis años de prisión, y se le prohibió la realización de películas de veinte años. La ubicación y las condiciones de su detención no se conocen en este momento.Los crímenes por los cuales Panahi fue condenado son familiares de «moharebeh», o «la guerra contra Dios y el Estado», un cargo poco común y muy grave en el sistema judicial iraní, lo que puede llevar a la pena de muerte. En febrero, Mir Houssain Mousavi y Karroubi Mahdi – dos candadates presidencial reformista, que han estado bajo arresto domiciliario desde 2009 – fueron formalmente acusados por realizar una convocatoria pública para protestar contra la situación.Cientos y cientos de personas salieron a las calles en Teherán, Shiraz, Isfajan, Kermanshah, Rasht, y en otros lugares. Los manifestantes marcharon por la capital en paz hasta que los militantes Basiji, vestidos de civil, comenzaron a agitar y perturbar el proceso desde dentro. Mientras la multitud se irritó, los equipos de la policía dispararon gases lacrimógenos y se precipitó a la masa de la gente, golpeándolos con porras. En defensa propia, los manifestantes lanzaron piedras y prendieron fuego a contenedores de basura. Dos estudiantes universiy murieron, y decenas de heridos más graves.Mousavi, Karroubi y otros líderes de la oposición habían convocado para mostrar solidaridad con los movimientos democráticos que consumen el norte de África y el Medio Oriente, desde el Atlántico hasta el Golfo Pérsico. Estos fueron los movimientos que nadie había predicho. A los pocos días, los manifestantes obstruyen las calles de Túnez, finalmente, obligaron a la renuncia del hombre fuerte del presidente Zine El Abdine Ben Ali. Rápidamente en los talones de Túnez, miles de egipcios ocuparon la plaza Tahrir de El Cairo, y después de más de dos semanas de tensa esperanza y la violencia esporádica, empujado dictador Hosni Mubarak en el poder. Simultáneamente, activistas yemeníes organizaron «Días de ira» en un esfuerzo por protestar por mejoras económicas y reformas constitucionales. En Bahrein, la mayoría chiíta solicitó pacíficamente a la monarquía saudí respaldada por sunitas, mayores libertades políticas sólo para encontrarse con una represión brutal. En Siria, las fuerzas baazista del presidente Bashar al-Assad, han sacrificado los ciudadanos defender los partidos políticos independientes y los medios de comunicación abiertas. En Libia, una salvaje guerra civil entre los rebeldes y los leales a Muammar Gaddafi se ha convertido en un punto muerto espeluznantes, bajo el paraguas de una autorizada por la ONU, en Estados Unidos aplican zona de no vuelo.La palabra clave es la humillación. Durante décadas, los árabes y los persas han vivido bajo regímenes que les han humillado tanto física como espiritualmente degradandolos y privandolos de su acción individual.Sin embargo, sería justo decir que las revoluciones árabes tienen una gran deuda con la Revolución Verde, no sólo por la forma en que los jóvenes iraníes en el uso de Facebook y Twitter como herramientas de activismo, sino que a diferencia de la mayoría de los estados árabes, Irán ha mantenido una importante clase media urbana que, se ha aplacado con todas las comodidades como televisión vía satélite y estudiar en el extranjero. Pero la ilusión de una sociedad abierta, equitativa se hizo añicos cuando los clérigos apoyaron la línea dura del presidente Mahmoud Ahmadinejad en el cargo. De las películas de Panahi, la que más captura el espíritu revolucionario y la verdad más completa es Fuera de juego del 2006. Unos seis jóvenes detenidos en una Copa del Mundo en un partido de fútbol entre Irán y Bahrein por violar la prohibición de las mujeres que asisten a eventos deportivos de los hombres. Fuera de juego es una acusación seria, mordaz de la subyugación de la mujer en la sociedad iraní, pero también lleno de alegría y emoción. Fuera de juego hace un uso magistral de las composiciones de profundidad de campo para colocar a sus personajes en medio de la multitud turbulenta y estructuras monolíticas del estadio. Se trata de personas situadas dentro de las instituciones de la sociedad, pero sus interacciones no se rigen por reglas y regulaciones, sino más bien por la consideración que están dispuestos a prestarse entre ellos. Se trata de un acto revolucionario en su generosidad y empatía.En Occidente se reconoce las culturas de cine de los Estados autoritarios, como Irán, como intrínsecamente política, porque su cine está determinado por su resistencia a las fuerzas políticas activas y la censura. En los Estados Unidos, Canadá, Europa Occidental, etc, no tienen prácticamente ningún tipo de censura activa. El cumplimiento de los sistemas de clasificación es voluntaria, y las restricciones en la exposición existen sólo en casos extremos. Las fuerzas económicas tienden a dirigir la película muy lejos de los ideales, y hacia el mínimo común denominador. En su mayor parte, nuestra cultura cinematográfica se ha divorciado del discurso político. Tenemos dos medios, uno por ‘problemas serios’ y otro para «entretenimiento», cada una de desprecio de los otros.Jafar Panahi es uno de los cineastas y artistas actualmente en prisión – incluyendo al escultor chino y conceptualista Ai Weiwei, detenido a principios de este mes – que nos recuerdan que todo arte es intrínsecamente político, si bien reconoce este hecho o no. Todo el arte, en especial el cine, tiene el poder de cualquiera de fuerte desafío nuestra visión del mundo, o pereza lo confirman. Reflexionando sobre que después de cada película que vemos es lo mejor que podemos hacer para estar junto a los hombres y mujeres que han sido privados de su libertad a causa de su arte.
Links de interés
